臺南孔子廟，位於臺南市南門路（原文廟路），是全臺最早的一座文廟，與國家臺灣文學館毗鄰。臺南孔子廟建於1665年（明永曆十九年，康熙四年），由陳永華建議鄭經在承天府桂仔埔（鬼仔埔）建立，初設時僅設大成殿，用來祭祠孔子，又稱先師聖廟，之後又設明倫堂作為講學之用，是為全臺首學，時稱「先師聖廟」^[2]:2。康熙二十四年（1685年）分巡臺廈道周昌和臺灣知府蔣毓英主持改建孔廟為臺灣府學，並改稱「先師廟」，俗稱「文廟」，此時孔廟除先師廟外，東西設有兩廡、北邊有啟聖祠，南邊有櫺星門，之後又增建了泮池與衙齋^[2]:2。之後在康熙三十九年（1700年）時，巡道王之麟整修廟宇，並在大成殿東邊新建明倫堂與堂後的龍亭庫^[2]:3。康熙五十一年（1712年）時臺廈道陳璸上任時又再次整修，範圍包括大成殿、啟聖祠，欞星門左右改置文昌閣、土地祠，外設禮門、義路、大成坊及半月形牆垣，奠基了孔廟大致的格局^[2]:3[1]。康熙五十八年（1719年）時，巡道梁文瑄將大成殿的格局改為重簷歇山式，隔年陳文達編纂的《臺灣縣志》附有文廟圖，記載了當時孔廟的設施^[2]:3。

臺灣府學全圖碑

雍正元年（1723年）二月，因詔封孔子五代，啟聖祠改為崇聖祠，之後孔廟又經過幾次修繕^[2]:3。到了乾隆十四年（1749年），在巡臺御史楊開鼎的倡議下，於該年十月重建孔廟，於乾隆十六年（1751年）三月完工，而此次工程中大成殿與兩廡的規模倍前，格局被記載在隔年王必昌編纂的《重修臺灣縣志》所附之府學宮圖中^[2]:4。然後到了乾隆四十二年（1777年），知府蔣元樞又加以整建，主要是在東大成坊外增建了泮宮坊，大成殿西邊增設了府學署，為臺南孔廟規模最大的時期，其格局載於《重建臺郡各建築圖說》之重建臺灣府學圖與現存於明倫堂裡的臺灣府學全圖碑上^[2]:4。然而後來孔廟卻因為嘉慶與同治年間的地震等因素而逐漸毀損^[2]:5。

進入日治時期後，臺灣總督府於日明治三十一年（1898年）發布「公學校令」和「公學校規則」，在臺南孔廟設立「臺南公學校」提供台灣人小學程度日文教育，明治三十七年（1904年）更名為「臺南第一公學校」^[3]。之後到了大正五年（1916年）孔廟計畫整修，所以學校於隔年遷於南大附小樹林街現址^[3]，至於孔廟整修工程則於大正六年（1917年）7月動工，隔年3月整修完畢^[2]:5，當時臺南廳長枝德二撰文立碑說明整修始末，碑身為於今孔廟東南側。此次工程主要是將建築物解體重建，山田孝使的《臺南聖廟考》一書載有施工前後的孔廟平面圖，其差異主要是在不再復建明倫堂兩廊與後方的文昌祠^[2]:5，朱子祠、櫺星門以及禮門義路的圍牆也未重建，形成孔廟今天的格局^[2]:6。

二次大戰期間，孔廟因位於市中心而多少受到戰火影響，戰後的臺南市政府集資分批整修，於民國四十二年（1953年）完工，之後在民國六十六、六十八年（1977、1979年）又分別重建大成殿與文昌閣^[2]:6。民國七十二年列為一級古蹟後，孔廟在民國七十四年（1985年）5月至七十八年（1989年）7月再次大修^[2]:6。

1997年左右，中華民國行政院文建會委託成大建築系規畫一個以孔廟為中心的文化園區，當時規畫範圍除孔廟以外還有周圍即將遷走的附近市府機關建築等古蹟、歷史建築^[4]。而目前的孔廟文化園區則是孔廟沿南門路以南兩側，包括武德殿、永華宮、德化堂、延平郡王祠、鄭成功文物館、大南門、碑林與臺南放送局等景點^[5]

建築

臺南孔廟是格局為標準的左學右廟，前殿後閣的三合院，有三進兩廂，也是全臺唯一有泮宮石坊的文廟。右廟的第一進為大成門，清朝時左右設有名宦祠與鄉賢祠，第二進是大成殿，供奉孔子牌位。第三進是崇聖祠。左學為明倫堂和文昌閣，堂前原有兩廊，分列六藝齋、後建教官廨舍及齋廚，東邊建朱子祠，朱子祠在日治時期毀壞。

泮宮坊原位在東大成坊外，立於乾隆十四年（1749年），四柱三間，石柱前後各有四隻石獅，是在開闢今南門路時東移至現址^[2]:11。

東大成坊則是臺南孔廟的主入口，始建於康熙五十四年（1715年）^[2]:12，其外側掛有「全臺首學」的金字橫匾，原件可能是日大正六年（1917年）整修時所書，現懸者為複製品，而在北側立有一塊下馬碑，以滿漢文並刻「文武官員軍民人等至此下馬」十二字，可能是康熙二十六年（1687年）所立^[2]:13。西大成坊則建於乾隆十四年（1749年）^[2]:12，在戰後因緊鄰忠義國小而一直封閉，直到2003年年底忠義國小整修拆除友愛樓，而後鋪設景觀步道後才在2004年時重新開啟^[6]。兩個大成坊外型相似，下方是雙十字型承重牆，牆頂用燕尾收頭，上面再用木構造撐起懸山式燕尾屋頂^[2]:12。

而在大成坊之間的步道以南則有泮池，泮池以北原設有櫺星門，現已不存。泮池周圍有著石欄杆，而在泮池北邊與庭園相連的磚牆上嵌有「思樂泮水」碑，在日治時期曾被拿去當作防空洞的材料，防空洞拆除後才於民國五十四年（1965年）重新鑲在牆上^[2]:11。

而在大成坊之間的步道以北則有禮門、義路，分別位在大成門前步道的東邊與西邊，始建於康熙五十四年（1715年），今貌為民國七十五年（1986年）左右修建的結果^[2]:14。過去周圍連有圍牆，自大成坊進入孔廟後得經由這裡才能進入大成坊。其屋頂為硬山式燕尾，屋脊上有一對鴟尾，牆上有小花格窗^[2]:14。

大成門東側為名宦祠與鄉賢祠，為面寬三開間的一字型空間。在康熙五十四年（1715年）時是位在啟聖祠前面左右兩側，乾隆十四年（1749年）時園空間改為禮樂庫與典籍庫，乃改置於大成門兩側，後來日大正六年（1917年）又把門左的鄉賢祠語名宦祠併在一起，而成今天的佈局^[2]:16。裡頭設有三座神龕，中央與東邊為名宦牌位，西邊則是鄉賢牌位^[2]:17。

大成門西邊現為節孝祠與孝子祠，有一說據《安平縣雜記》可能是光緒十四年（1888年）時所設，另一說則據《臺南聖廟考》應是日治時期鎮北坊烈女節婦祠與東安坊縣學節孝祠被廢，才將牌位集中置此奉祀^[2]:18。其結構與名宦祠、鄉賢祠類似，不過目前祠內供奉的大多是節孝婦女，孝子只有侯瑞珍一人^[2]:19。

大成門是以六根柱子支撐的木構架，每組門扇上面不繪門神，而是共設108根門釘，也不書任何楹聯，以示對孔子的敬重^[2]:21。門後是以大成殿為中心的神聖空間，周圍除大成門、名宦祠鄉賢祠與節孝祠孝子祠外，還有著東西廡、禮器庫樂器庫、崇聖祠與以成書院。大成殿位於高臺上，前有祭孔時跳佾舞的露臺與螭陛，而主體則為正方形，由十二根柱子與三面承重牆支撐，而除了點金柱與南面中央兩根外其餘的柱子都是附壁柱^[2]:27，其屋頂則為重簷歇山式^[2]:28。殿內除孔子外，還供奉有四配十二則的牌位^[2]:34，上方則懸有清朝從康熙至光緒皇帝與中華民國自蒋介石到現任總統所贈的牌匾^[2]:35。

東西廡位於大成殿所在合院的兩側，面寬五開間，室內空間為一長廊型態，其中東廡奉祀41位先賢39位先儒，西廡奉祀40位先賢38位先儒^[2]:36。禮器庫與樂器庫分別位在東、西廡的北邊，是收藏禮樂器之處。清康熙時，禮樂器收藏在西廡下，乾隆時則與典籍分藏在崇聖祠兩側，之後因禮樂器增加才又分放在東西廡北邊廂房內，亦為面寬五開間的長廊型空間^[2]:40、41。

崇聖祠位在大成殿北邊，面寬三開間，是由18根柱子支撐的敞廳，屋頂為硬山式燕尾^[2]:42。裡頭中央神龕供奉孔子五代祖先，東側則是東配先賢與東從先儒神龕，西側則是西配先賢與西從先儒神龕^[2]:43。而在崇聖祠東邊是以成書院，西邊為典籍庫，均面寬三開間，兩者在乾隆十四年（1749年）前為名宦祠與鄉賢祠，之後改為存放禮樂器與典籍處，禮器庫樂器庫設於今址後，兩處均為典籍庫^[2]:44。日治時期設公學校後，典籍庫改為東西書庫，之後才又改為以成書院與典籍庫^[2]:44。

名宦祠鄉賢祠東邊為入德之門，面寬五開間，兩端為側室，中央三開間開有三門，中央門額題「入德之門」，東題「聖域」，西題「賢關」，屋頂則為硬山式^[2]:48ˋ49。其北邊的明倫堂為儒學的講堂，面寬三開間，前有抱軒，屋頂為硬山式^[2]:52。

而在孔廟的東北角為文昌閣，樓高三層，一樓為方形，二樓圓形，供奉文昌帝君，三樓八角形，供奉魁星，因而此樓又稱魁星樓^[2]:54。該樓在2004年時因結構損壞而封閉，經修復後才於2009年9月28日重新開放^[7]

以成書院

以成書院是臺南孔廟的樂局，為釋奠禮時負責奏樂的組織。據說在孔廟創立時即設有樂局，而在道光十五年（1835年）時，巡臺兵備道間提督學政劉鴻翔曾感禮樂器破損，要樂局董事吳尚新與劉衣紹增補樂器並從中國大陸聘請樂師^[2]:45。

今名則是在光緒十七年（1891年）由陳鴻鏘成立，取古樂八音齊鳴，以集大成之意^[2]:45。初由許南英為社長，趙雲石為副社長，日治時期曾一度改稱以成社^[2]:45。

[编辑] 老樹

民國九十六年（2007年）有一棵位於三川殿前的大榕樹被發現罹患褐根病^[8]，雖進行了醫治措施，但在民國九十九年（2010年）4月10日時卻被人惡意破壞，拆掉引導氣根到地面的竹片與氣根^[9]。同年5月18日文化界舉行為老樹祈福的活動，而成大歷史系教授林瑞明（詩人林梵）當天和忠義國小的學生一起在臺南市政府舉辦的「老樹千百歲‧台灣好蔭象」茶會祈福活動上朗誦他為老樹所寫的詩〈老樹之歌〉，不斷祈求「老樹、老樹，不要死」^[10]。但在民國一百年（2011年）的3月7日被判定死亡^[8]，同年4月砍去枝條以防掉落砸傷遊客^[11]。

今天天氣好好

正是個出遊的好日子

今天出遊的地點是...台南首府---孔子 廟

和你交朋友

更新日期:2010-08-07 記者:文／康寧醫護暨管理專校幼保科兼任講師楊琳

猶記得有一回帶著兒女到居家附近的高中校園漫步，途中巧遇一位2歲多的小女孩，她一個人在花叢邊佇立，見到我們走過，竟尾隨跟著我們，一會兒靠近，一會兒保持點距離，但眼睛始終望著我們。3歲多的女兒不解地詢問：「那個小妹妹幹麼一直跟著我們？」我輕聲回應：「她應該是想跟我們做朋友！」「可是我們又不認識她？」兒子納悶地說。「就是不認識她才會小心地試探啊！你們看！她爸爸獨自在臺階上看報紙，她一個人一定很孤單！」心理學家佛洛姆Fromm（1947）曾說：「人只有在和他的友輩親近與團結一致時，才能找到自我的滿足與快樂」（吳立嫣譯，民76，頁184）；而人是群居的動物，因此，小女孩主動覓尋內在的渴求，是種天性與本能的反應，尤其沒有手足的孩子更喜歡和年長自己一點的友伴相處。

瞭解友誼的意義與重要性

受因於天生的氣質類型與生活經驗、環境的不同，孩子在結交友伴的方式亦呈現個別的差異。趨避性高的幼童面對新鮮的人、事、物，多半會採取保守的態度，待其內在安全感足夠時，方能激發其探觸陌生情境的能源。相對地，趨避性低的幼童，無論在任何情境中，皆十分容易與人打成一片，甚而火速地稱兄道弟。

另外，適應性低的幼童則需給予充足的時間，使其調適與學習，以放開心胸展現自我；適應性高的幼童，即能歡欣地融入團體與人合作。其次生活層面多元者，較能以從容自在的心態去面對新奇或陌生的環境，反之則多需要些精神鼓舞及時間去適應。

教育心理學家皮亞傑Piaget（1932）表示，同儕互動關係有助於幼兒認知及社會發展，因為在朋友的互動中，幼兒才有機會學習領導、服從、建議、協調等社會技巧，進而順利進入團體生活。學前教育家Katherine H.Read（1933）亦表示：「……在與同儕相處的經驗中，能夠幫助我們真正了解自己，並認識社會的真實面」（吳立嫣譯，民76）。

此外，結交友伴之重要性尚有：一，在人際互動中探尋自信並建立適應能力；二，促進訊息與知識的交流；三，在互助合作中改變自我中心的認知；三，舒緩情緒與壓力暨提高學習成效。一般2至3歲的幼兒較喜歡與年長的兄姊互動，3至4歲的幼兒則喜歡和年紀相仿的孩子一同玩樂遊戲，4歲以上的幼兒多半會有固定的朋友且能接納與照顧年紀較小的孩子。顯見因應心智的成長，幼童在友伴互動上，已呈現出年齡上的差異與必要性。

學習友伴擇處的要則與方法

一日接兒子下課，只見他坐在椅子上僵著臉毫無動力。老師趨前解釋，原來是同學拿錯他的書包，連同便當袋與作業本等資料都被帶走。老師已致電給誤拿的同學家長，他們立刻就返回。幼兒園的書包大家都一樣，拿錯是難免的情形。我將兒子先帶到戶外的遊樂區域，以舒緩他內心的不適。須臾，同學在姊姊陪伴下將書包帶返學校，他緊張又靦腆地輕聲向兒子道歉，身體似乎因做「錯事」而嚇得僵硬。連我請他自行到教室拿書包都不敢。於是，我摸摸他的頭說：「你是不小心才拿錯書包的，放心！沒有人會怪罪你的！」「而且，我們很謝謝你這麼快就將書包帶回來！」

事後我問兒子，發現書包被誤拿時的感受是什麼？兒子淡淡地說：「很難過！因為那是我的東西！」「那你會生氣或怪罪誤拿的同學嗎？」我續問，「不會！我只是不想要自己的東西不見了！」兒子自然地表述。對於他人的無心之過，我很高興見到兒子「單純」的反應，但更希望他能懷有寬恕的胸襟去諒解別人。

夜晚，我為孩子講述「割蓆絕交」的故事，並從不同的角度去作詮釋。擇友時，我們當能抱持開闊心胸，去接納與體諒他人的不同，包括外觀上、學習與反應上……。我們更要懂得見賢思齊，有好的觀察力與判斷力去學習別人的優點；並藉由《超人氣微笑》（瑞塔．蜜雪兒著，艾力斯．艾利夫繪，臺灣麥克）與《都沒有人喜歡我》（文和圖／羅爾‧克利尚尼茲，宋珮譯，三之三出版）兩本繪本，讓孩子理解真誠地流露與主動地示好，才是建立友誼的優質橋樑。
聽完故事，3歲的女兒怯怯地對我說：「媽媽，我以後不會再笑我們班的皓皓不會跳nobody了！」「是啊！被笑的人心裡一定很不舒服！」我強調著，「就像《是蝸牛開始的》（文／卡特雅‧雷德爾，圖／安格拉‧馮‧羅爾，方素珍譯，三之三出版）一樣，被嘲笑的人心情不好，很容易會再去嘲諷別人，結果大家都不快樂！」兒子堅定地補充。其實，為孩子提供多元的生活經驗、父母的放手與鼓勵暨身教示範、增進孩子互動與合作的機會，皆是促進幼童友伴關係的方法。畢竟，友伴是幼童社會化的仲介與學習模仿的對象，亦是未來適應複雜人際關係的基礎，實需師長的加以關注與引導。

培養誠信互助與適宜分享的情操

每回搭乘捷運文湖線，兒子一定要佇足在第一節車箱中的前頭，以視覺去「體驗」車子行駛於軌道上的節奏感，其實多數的孩子都喜歡親臨這種感受。那天從動物園返家時，兒子如願站到「觀賞點」，須臾，一位年長他1歲的小胖哥也有意卡位，然而車箱狹窄，小空間實不易容納兩雙成人的腳與兩位孩子的身軀。但我仍要兒子側點身，留點位置給小胖哥，兒子老大不情願地表示：「是我先來的耶！」我低聲表示：「一起看嘛！說不定還可以經驗交流！」萬事起頭難，一胖一瘦的兩個男孩先是沉默地並列觀看，不一會兒竟自個兒聊起來，且還能在會車之際共同研究出一套音效，以呈現衝鋒陷陣的刺激感。返家後，我問兒子協助與分享的感覺如何？兒子酷酷回應：「是不錯啦！不過好擠喔！」「如果是我一個人看的話，比較像是駕駛員……。」打鐵趁熱，我告訴兒子一個「他，托起我的手臂」的故事，文章出自於劉繼榮的《家有中等生》。故事中的男孩為了幫助因墜樓致使雙腿無力、連如廁都要跪著同學，他不要受表揚、也不要小紅花、不要褒獎，以免老師在贊揚他時，會順口提及扶某某某「去上廁所」的字眼，使同學深感羞恥與惱怒。因此，連老師都不知道，他每節下課到廁所實際上是為了協助意外受傷的同學，老師還一度以為是他心理出狀況，欲請其母親多加留意呢！誠如聖經馬太福音第六章第三節所言：「不要叫左手知道右手所做的。」這就是默默行善（協助）的最高境界。

終身謹慎地學習擇友

幼兒對友伴相處的概念及相處模式，伴隨心智的成長會漸趨成長與穩固。父母當以開放的心胸與關懷的態度作引導與提醒。過度的評議與干涉，無形中易損及孩童信心與友伴互動的關係。孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」是知，擇友實為大人與孩童皆需以審慎心態去面對的終身學習。

~原文刊載於2010年08月號《媽媽寶寶雜誌》隨書附贈《bobo小天才別冊》；詳細文章內容，請至bobo小天才親子網站 www.bobo.com.tw閱覽

日本節目-對小朋友進行血型and性格超有趣的實驗

 http://www.youtube.com/watch?v=JNC34nX_rdA

父親節就到了

我們小丸子們

今天早上特別為親愛的爸爸

製作了......卡片

感謝爸爸    

祝丸子 們的爸爸.....

父親節快樂

爸爸.....88節快樂

這一首歌是兒童主日學在主日獻的詩歌...http://blog.xuite.net/f3003108/love/7598072

爸比

東西壞的時候叫爸比

走累的時候找爸比

肚子餓的時候問爸比

害怕的時候喊爸比

爸比爸比   我愛你

你就像那陽光照近我心裡愛你

爸比爸比   謝謝你

我願像隻小鳥活在你懷裡

爸比爸比   我愛你

你是上帝天使天天保護我

爸比爸比   謝謝你

我願天父時時時刻看顧你

 爸爸節快樂

 

 

多年來, 小孩子只記得母親節, 卻忘了父親節,

 所以爸爸挺失落的.

而今年八月八日,

有位爸爸坐在餐桌旁和家人用餐,

此時, 兒子往冰箱走去,

當他打開冰箱, 蹲下取物時,　

突然若無其事的說:

『爸, 你知道今天是幾月幾日嗎? 』

老爸暗自竊喜, 想著這兒子可能要給自己驚喜,

因而高興的回答:

『今天是八月八日啊! 』

兒子有點失望的說:

『哇! 牛奶過期了! 』

  

88節將至, 一則笑話, 博君一笑!

好好計劃一下, 讓老爸也ㄕㄨㄤ三聲....爽一下呦!

  

【 送爸爸一張金卡】

小蕃薯網站準備了一系列的父親節賀卡，有爸爸的白日夢、媽媽的感謝、現代版孝子孝女的孝（笑）行…等可愛的賀卡，讓每位子女都能送給辛苦的爸爸一張不一樣的『金卡』喔！

親愛的櫻花b般的小寶貝

在這些日子裡與你(妳)相處的每一分每一秒，都將是我人生中最珍惜最美好的回憶，在這個感性的時刻，獻上我最真誠的祝福，願你往後能平平安安，順順利利，並且在學業上顯露頭角。

人生本來就是一條崎嶇的道路，路上會有許多障礙物阻擋去路，但我想你一定能排除萬難到達自己所想走的路，努力向前邁進，成功就在不遠處。

不如意的事，或許每天都會發生，但如果轉變一下想法，說不定會有令自己意外的結果希望你(妳)天天開心，笑口常開。

畢業後你們都各自分飛，但這些都不足以切斷我們之間的緣分，在未來希望大家都保持聯絡，祝各位都能開創自己的藍圖。

                                                                                                      雅玲老師99.7.8

父母不能犯的管教錯誤

更新日期:2010-04-08 記者:企劃／蔡睿縈　文／吳皆德

今天，麗華忍無可忍地在賣場對著撒野的女兒大吼，頓時引來旁人側目……

其實，家庭是學習情緒表達的第一所學校，當父母用吼叫、責罵來表達情緒，

也讓孩子缺乏學習正向表達的榜樣。

若想給予孩子正向教育，父母怎麼提升教養EQ？

 

金鐘偶像趙又廷的父親趙樹海，接受媒體訪問時曾談到，他和太太對趙又廷的教養是「做給孩子看」，與其對孩子頭頭是道地說教，不如親身示範。而《EQ》一書的作者高曼指出，家庭是學習情緒表達的第一所學校。父母就像一面鏡子，孩子會模仿父母的行為，倘使父母表達情緒的方式是冷戰、吼叫、動粗……孩子很難學會正向表達情緒。因此，想讓孩子正向表達情緒，父母也要懂得提高EQ。

 

糾出教養小孩3迷思

 

引導孩子有很多方式，著有《給孩子的吸引力法則》一書的親子作家周介偉指出，「若是負面的引導方式，可能讓孩子無法面對、處理自己情緒，導致孩子未來較缺乏同理心，甚至衍生暴力行為，或造成情緒障礙。」因此父母提升EQ前，應先檢視教養方式。

 

迷思1：希望孩子快樂　卻過度關注學業

 

父母常高度關注課業表現，小孩也因父母把課業擺第一順位，而表現出高自尊、害怕挫敗等，過去也發生有資優生受不了自身對完美的要求而自殺。其實，孩子很敏感，他能從父母的話語領略出其關心成績排行。周介偉舉例，有些父母希望孩子快樂成長，但只要孩子考完試，就開始關心成績，久而久之，孩子也覺得父母心口不一。漸漸地，一旦沒考好，孩子就開始擔憂，較不會處理情緒的小孩可能因這股壓力，引發外在的肢體暴力。

友緣基金會執行長親子專家廖清碧指出，父母過度關心孩子的課業，「是不相信孩子會努力」？還是「認為孩子表現差勁，會讓自己丟臉」？父母最好先傾聽內心的聲音，再來調適自己的行為。

 

迷思2：怕孩子受傷　總是過度保護

 

由於少子化，愈來愈多家庭是6人（父母、祖父母、外祖父母）寶貝一個小孩，也造就一些「直升機父母」。同時，孩子因過度受寵，一不如意就將錯推到別人身上。周介偉直言，「太過保護、不放手讓小孩成長，慢慢地會使他缺乏自主性、變得依賴，長大後較沒有『自我』。」

 

對於過度保護、擔心孩子的父母，周介偉也引用宗教家證嚴法師曾說過的話，「如果父母常擔心孩子，孩子的福分會被父母擔心掉，變成『無意識的詛咒』。因此，父母若希望孩子有福分，應多給予祝福。」廖清碧也補充，父母別把孩子當成自己的財產，應將他視為一個生命體，要懂得放手讓孩子成長。

 

迷思3：隨孩子的情緒起舞　氣急敗壞罵小孩

 

父母的情緒難免受孩子影響而說出不得體的話，甚至做出暴力行為，像打罵小孩等。另外，父母也會以情緒來勒索小孩，像有家長會對小孩說，「你再不聽話，我就不愛你了」，脫口而出類似不理性的語句，卻不知道這可能會在孩子的心靈烙上陰影。